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左邊的建築物是一所廢棄的孤兒院，後來在1999年科索沃戰爭期間，成為28名逃離家園的阿爾巴尼亞難民容身之所在。建築內的環境很糟糕，常看到蟲子在放了一天的麵包上爬行，天氣寒冷時居民只能靠火爐的熱氣取暖。 本作品來自《國家地理》攝影社群 Your Shot。
社會學家的幕後告白 「實作寫出來就死了，唯一讓它復活的方法，是活在讀者的實作中。」中央研究院社會學研究所謝國雄兼任研究員，向年輕後進拋出名為「傳承」的球，期許 30 多年來累積的四位一體實作經驗，能成為滋養新世代社會學的養分。究竟是什麼原因讓他走上社會學研究的道路？在路途中碰上哪些撼動觀念的時刻？對於社會學的未來又有何鮮活洞見？讓我們來聽聽謝國雄的幕後告白。
阿舒拉節是穆斯林哀悼什葉派聖徒伊瑪目胡笙殉難的日子。每年到了這天，伊朗洛雷斯坦省霍拉馬巴德的人們都會在衣服和身上塗上泥土，這是象徵性的傳統，也代表對聖徒的尊敬。 本作品來自《國家地理》攝影社群 Your Shot。
揭開無主骨骸的身世之謎 1999 年 9 月 21 日，臺灣發生芮氏規模 7.3 強震，近 11 萬戶房屋全倒或半倒，其中位於臺中東勢的保安祠瞬間倒塌，高達兩萬具無主骨骸散落一地。不禁令人好奇，葬身此地的究竟是何方神聖？中央研究院「研之有物」專訪院內社會學研究所柯志明特聘研究員，為我們揭曉骨骸主人的真實身分，竟與清治時期三大民變之一的林爽文事件有關，一段因官府分化手段而生的歷史悲劇就此真相大白。
在人類歷史的大部分時間，我們的洗澡方式都是泡澡，並在泡澡時社交、放鬆，甚至聚會。淋浴比較有效率，但是否比較有益？
揭開不婚女性的崇拜傳統 八仙中的何仙姑、媽祖林默娘、觀音妙善公主，都是我們熟悉的女神，而祂們的共通點為：都是抗拒婚姻且年輕離世的女性。在講求「男婚女嫁」的中國傳統社會，為何不婚的叛逆女神會受到民眾的尊崇？中央研究院「研之有物」專訪院內近代史研究所廖小菁助研究員，跟著她一起進入何仙姑信仰流傳的泛珠江三角洲地區，揭開當地特有的祖姑崇拜文化，看見女性的不婚實踐在父權社會下存續的關鍵。
攝於印度新德里紅堡內的一座宮殿。這裡曾經生氣勃勃、人來人往，是政治權力的中樞，現在只剩下鳥兒棲息於此。 本作品來自《國家地理》攝影社群 Your Shot。
全球各地最早的住民如何找回環境、文化與自我認同主導權
