一篇新研究分析了馬雅城市奇琴伊察(Chichen Itza)存放超過800年的人類遺骸,研究結果挑戰了長久以來學者對於活祭品年齡與性別的假設。
左邊的建築物是一所廢棄的孤兒院,後來在1999年科索沃戰爭期間,成為28名逃離家園的阿爾巴尼亞難民容身之所在。建築內的環境很糟糕,常看到蟲子在放了一天的麵包上爬行,天氣寒冷時居民只能靠火爐的熱氣取暖。 本作品來自《國家地理》攝影社群 Your Shot。
社會學家的幕後告白 「實作寫出來就死了,唯一讓它復活的方法,是活在讀者的實作中。」中央研究院社會學研究所謝國雄兼任研究員,向年輕後進拋出名為「傳承」的球,期許 30 多年來累積的四位一體實作經驗,能成為滋養新世代社會學的養分。究竟是什麼原因讓他走上社會學研究的道路?在路途中碰上哪些撼動觀念的時刻?對於社會學的未來又有何鮮活洞見?讓我們來聽聽謝國雄的幕後告白。
阿舒拉節是穆斯林哀悼什葉派聖徒伊瑪目胡笙殉難的日子。每年到了這天,伊朗洛雷斯坦省霍拉馬巴德的人們都會在衣服和身上塗上泥土,這是象徵性的傳統,也代表對聖徒的尊敬。 本作品來自《國家地理》攝影社群 Your Shot。
臺灣南部限定陣頭:蜈蚣陣 臺灣一年到頭有許多熱鬧的遶境活動,在臺南曾文溪流域流傳一種可愛又傳奇的「蜈蚣陣」,在看不到盡頭的閣枰上,坐著一個個身著華袍、臉帶妝容的孩童,長長的隊伍在村莊或廟宇之間繞行。這種特殊的陣頭究竟從何而來?中央研究院「研之有物」專訪院內臺灣史研究所謝國興研究員,帶我們認識蜈蚣陣的由來,並分享多個別具特色的蜈蚣陣,感受民間信仰與地方文化融合的魅力!
揭開不婚女性的崇拜傳統 八仙中的何仙姑、媽祖林默娘、觀音妙善公主,都是我們熟悉的女神,而祂們的共通點為:都是抗拒婚姻且年輕離世的女性。在講求「男婚女嫁」的中國傳統社會,為何不婚的叛逆女神會受到民眾的尊崇?中央研究院「研之有物」專訪院內近代史研究所廖小菁助研究員,跟著她一起進入何仙姑信仰流傳的泛珠江三角洲地區,揭開當地特有的祖姑崇拜文化,看見女性的不婚實踐在父權社會下存續的關鍵。