撰文：彼得．海斯勒（何偉） Peter Hessler
攝影：芮娜．艾芬迪 Rena Effendi

對一位國王最有力的評論，有時是來自那些沉默的人。

某日早上在開羅南方約300公里處的上埃及村落阿瑪納，有張木桌上擺著一些細小易脆的人骨。「鎖骨在這裡，還有上臂、肋骨、小腿，」美國生物考古學家艾希莉．席德訥爾說：「骨頭約莫是一歲半到兩歲小孩的。」

這副骨骸屬於一位三千三百多年前住在阿瑪納的孩童，當時阿瑪納是埃及的首都。這個城市由法老阿肯那頓所建，他和妻子娜芙蒂蒂及兒子圖坦卡門，為現代人帶來許多想像空間，程度不下於任何其他古埃及人物。相對地，這副無名骨骸是從一處沒有任何記號的墳墓挖掘出來的。骨頭顯露出營養不良的跡象，席德訥爾和其他人已在數十個阿瑪納孩童的骨骸上觀察到這個現象。

「生長遲緩現象約從七個半月大時開始，」席德訥爾說：「那是從母奶轉換到固體食物的階段。」似乎很多阿瑪納小孩的這個轉換階段都延遲了。「可能是母親因食物不夠而做的決定。」

到最近為止，阿肯那頓的子民似乎是唯一沒有對他事蹟做出評論的人。對於這位統治時期約為公元前1353年至1336年，並在任內試圖改變埃及的宗教、藝術及治理方式的法老，其他人可是議論紛紛。阿肯那頓的繼任者大多對他的統治嚴詞以對。連圖坦卡門――這位1922年陵墓出土後，他的短暫在位就成為眾人話題的法老，都頒布詔令批評父親主政時期的情況：「大地貧困，諸神遺棄了這片土地。」到了下一個王朝（即第19王朝），阿肯那頓遭冠上「罪人」和「反叛者」的稱呼，歷任法老還摧毀他的雕像和圖像，試圖讓阿肯那頓完全從歷史上消失。

阿肯那頓經現代考古學家重新發現之後，獲得的評價擺盪到另一個極端。古埃及學者詹姆士．亨利．布雷斯特德在1905年稱這位法老為「人類歷史上首位展現自我的人」。對布雷斯特德和其他許多人來說，阿肯那頓是一位革命者，他的思想似乎遠遠超前時代，尤其是一神論概念。而考古證據始終有足夠的缺漏，讓我們得以用想像力發掘過去。《阿肯那頓：歷史、幻想及古埃及》一書的作者多明尼克．蒙特塞拉特曾指出，我們通常先從古代擷取零散的證據，然後再組織成符合我們當代邏輯的敘事。他寫道，我們這麼做，「是為了讓過去可以反映現在，就像是一面鏡子。」

全文未完，更多精彩內容都在《國家地理》雜誌中文版2017年5月號。

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