人類對大自然的價值觀發生非常大的轉變，也從彼時起，造成大自然天翻地覆的改變：那些往昔用來充飢維生的植物，現在被視為雜草而遭清除；昔日為了獲得蛋白質來維生而獵殺的野生動物，現在成了害獸而必須消滅。為了種植莊稼，把從前提供各種食物的野地，除草砍樹、開墾耕耘，翻土整地成為農田。所有不能開墾生產人類所需的野地，變成人類眼中一無是處的「荒野」。這是人類歷史上，價值觀念最劇烈也影響最大的改變，大自然與環境從此開始遭受破壞。而人類也彷彿搭上一列開往撞向遠處山壁的火車！這比喻，我想大部分的人是非常難以理解的，都會問：有這麼嚴重嗎？

人類有了定居的房舍，也打造儲存食物的糧倉。為了存糧就需要開墾更多的野地來擴增耕地面積，這不但鼓勵人類的佔有慾，也讓人類彼此為擁有土地而產生糾紛，打鬥由個體，轉為小團體，再演變成為部落戰爭，最後發展成族群，甚至成為國家戰爭。農耕激起人類對物質、權力的貪婪，也形成階級對立，最終就是世界大戰……。同時，帶來所謂的市場機制，進而形成資本主義，造就更多的貪婪與浪費，最後就是環境汙染與自然資源的枯竭，氣候的轉變……。

昔日的大自然野地，是各種生物億萬年共同演化，形成彼此關係完美的場域，試舉美國開發西部草原發生的問題為例，看看人類對大自然與地球生態的破壞有多可怕。近年西部牧場的牧草開始退化而產量銳減，原因是牧場經營者，為了提高牧草產量，以便飼養更多的牛隻，賺更多的錢，把原本的大自然草原開墾，改種人類育成的牧草。這種新育成的高貴牧草，需要灌溉，施肥，甚至噴灑農藥，才能生產出經營者所期待的牧草產量。

為了在乾旱的西部得到灌溉，於是開挖深井，抽取地下水。同時為了提高產量，就施放大量化學肥料，還三不五時噴灑殺蟲劑。如此日積月累，地下水所含的鹽鹼逐漸積存在表土中，形成鹽鹼化。大量的化學肥料改變了土壤的結構，使土壤硬化，直接造成土壤中的微生物劇減……最後導致牧草產量銳減。

美國農業部遂委託土壤生態學家前來研究，專家思考到昔日西部草原，多少年來，養活著百萬頭的野牛，卻無須灌溉，不用施肥，為甚麼行得通?而聰明的人類按自己的耕作栽培方式卻失敗了？

於是他們挖開一小片未被人類開墾的原生草原野地，他們驚訝的發現，那小片草地同時有幾十種草本植物混合生長在一處，有深根性的、淺根性的、有粗根的有細根的，甚至有的結出塊根或塊莖，也有的長出可以製造氮肥的根瘤。土壤內部鬆濕適中，物理構造甚佳，充滿各種微生物與蚯蚓等。即使在旱季，也不致缺水而枯死，因為塊根與塊莖都會釋放少許的水分，深根性的植物也把深處的水分輸到表土層，雖然水量很少，但卻讓大家可以安然度過乾旱的季節。這就是生物多樣性的美妙，生物間彼此互利共生，野牛生生不息，也養活印地安人。草原能欣欣向榮，是因為草原生態系統中的所有生物共同演化的結果，每一種動物、植物、微生物都各取所需，各盡所能。

草原生態系統中，沒有哪一個物種能獨霸生存，也沒有哪一物種會被殲滅，因為大家是互相依存，這正是所謂的生命共同體。

從這裡，推而廣之去看地球的自然生態，也是如此相依互助，大自然才能如是豐饒，這正是生態的完美與自然生命間的「有情」所結的美果。

但美國西部草原的退化，是因白人來到之後，用急功近利的栽培方式，破壞了原本的完美生態平衡，就導致草原退化的惡果，我們從這裡更可以體會「荒野有情」的深意。

近幾十年來，原始熱帶雨林受到非常嚴重的破壞，可怕的惡果正一年比一年嚴重，規模也愈來愈大。熱帶雨林就像是放大版更複雜的原始草原。一公頃的原始草原大約有幾十到上百種的青草，而在婆羅洲一公頃大的熱帶雨林，植物學者就發現有300-400種15-50公尺高的樹木生長其中。典型的熱帶雨林由於植物各具空間，高低不同，呈現了一種0-50公尺垂直立體的分布現象，這比草原生態複雜、龐大，也完美太多了。研究熱帶雨林的生態學者按照植物的生長及生物的活動，將熱帶雨林分為五層來描述雨林的型態。

在這高大立體的熱帶雨林內部溫度濕度穩定有如溫室，任何生物可以立足的地方，都生長著各種形形色色的物種，所以只占地球陸地面積百分之五的熱帶雨林，其物種竟佔地球物種的60%。這也是為甚麼科學家稱熱帶雨林是地球的基因庫。它也釋放了眾多的氧氣與水氣，不只能調節氣候，也是地球的肺。但人類為了牟利大肆砍伐，改種油棕或橡膠樹等所謂經濟作物，不只物種快速消失滅絕，也造成水土流失，環境惡化。

三十年來，我進出熱帶雨林無數次，看著雨林一大片一大片快速消失，尤其是婆羅洲。現在每至雨季，條條大河淹大水。像伐木最徹底的詩巫市，年年要淹好多次大水，而砍樹的大老闆早已遠走吉隆坡或澳洲做寓公了。

地球生態的失衡始自農耕──農田牧場日多，人口快速增加，野地的面積因農耕而日益縮小，很多野生動植物慢慢消失，也改變了大自然原本完美的生態。但人類彷彿吃了迷幻藥，再也不曾回頭，反而把那些不能直接生產人類所需的野地，叫做「荒野」。

1988年，台灣解嚴了，原本蓬勃的環境運動卻也因開放而突然失去對焦點，漸漸沉寂了，我開始沉思成立一個可長可久的自然生態的NGO組織。這時，童年放牧及採野果的「荒野」，不斷出現在我的腦海中。1994年，我決定成立「荒野保護協會」，同時寫下我對「荒野」如下的省思：

人類所謂的荒野
是人用有限的眼光
從短視的經濟角度來思量
它就成了沒有用的地方

荒野其實不荒
是人類演化與心靈的故鄉
它蘊藏著無限生機
充滿形形色色的物種
更是野生動植物的天堂

人若站在自然生態的立場
那麼  荒野不只有情
還有解開生命奧秘的經藏
總有一天  人類會明白
荒野是我們能留給子孫
最珍貴的遺產寶藏

荒野這兩個字，對現代的人類是有雙重意義：一是具象的，一是抽象的。荒野是地球愈來愈少未被人類破壞的野地，亟需保護。荒野亦是人類對大自然自以為是的偏見所創造的辭彙，是亟需儘速糾正的觀念！

從外太空回望地球，地球就像是一個活生生的生物：山脈是它的骨架，平原丘陵是它的肌肉，江河是它的血管與消化道，而森林草原是它的髮膚。而人類是生活在這地球自然體裡的細胞。但現在卻愈來愈像癌細胞一般，一方面急速增殖，一方面又拚命向大自然汲取逐漸枯竭的資源……直到資源耗盡，大家同歸於盡！

1986年，我寫了了一首小詩，現在讀來，越覺真實：

地球得了癌症
癌細胞叫 人
它無限繁殖
上天下地 遍處侵蝕
讓地球體無完膚
天空難得湛藍 水也不再清澈
地變老而天也漸荒
人類 正自取滅亡

回頭看看，人類有許多有智慧的先知先覺者，他們發出的警告，似乎無法讓疾駛的火車減速。早在1847年，亨利·大衛·梭羅在他的不朽名著《湖濱散記》一書中，就闡述自然保護的觀念而被後人尊為自然生態保育之父。約翰·缪爾在1876年，推動了美國森林保育政策的制定，1890年大力促成優詩美地國家公園的成立，也因此被譽為「美國國家公園之父」。他創辦的「山岳俱樂部協會」，至今仍是活躍於美國的民間組織，對美國的自然保育有很大的影響力。1948年，環境倫理學的倡導者，美國荒野保護運動的推動者──奧爾多·利奧波德過世，次年他的著作《沙鄉年鑑》出版，超過兩百萬人讀他的著作。

這些先行者，一百多年前就提出要保護荒野大自然的觀念，但我們看到今天，大自然已經奄奄一息，霾害已經讓人類呼吸困難，往前疾駛的火車前面，山壁亦已隱隱在望，可是人類至今仍未達成減速的共識，完完全全暴露出人類的自私貪婪與短視。每一個有愛有良心之士，都該站出來出錢出力，讓這列瘋狂的火車停下來，我真心的邀請您加入荒野基金會或荒野保護協會，跟我們一起來努力！

撰文、攝影：徐仁修

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