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克莉絲汀娜.班內死於2011年。她的兒子巴托羅繆斯.布加將她舉起,孫子傑瑞.布特拉.布加則在旁豎起大拇指。超過半數的托拉查人都住在外地,喪禮讓家人再度團聚。攝影:布萊恩.里門 BRIAN LEHMANN

在印尼一個偏遠的角落裡,逝者的亡靈和軀體一直與家人同在。

有一天晚上近7點時,伊莉莎白.藍提拉開門口的金色布簾,我們一起鑽了進去。她對著丈夫說話,「爸爸……爸爸,」她輕喚:「我們有位遠道而來的客人。」她的次子傑米從我們後方端著盤子走進房間,靜靜走上前。「爸爸,您的飯來了。這是您的魚,還有辣椒。」他說。

我們默默退出房間時,伊莉莎白輕聲說:「爸爸醒來吧,吃晚餐了。」我又回房待了一會兒,長子尤克在旁解釋:「她在幫你拍照,爸爸。」

這是一幕溫馨的天倫景象,在世界各個角落都屬尋常,只有一點不一樣,伊莉莎白原本在市政府結婚登記局擔任職員的丈夫,已經過世快兩個星期了。在這個富裕的好人家的水泥房裡,佩特魯斯.桑貝動也不動地躺在單人木床上,紅色花樣的毛毯直拉到下巴下。

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《國家地理》雜誌中文版2016年4月號

對托拉查人而言,軀體的死亡並不如西方世界所認知的是一種突然的終結和斷離。相反地,他們認為死亡只是逐漸開展的漫長歷程中的一步。已故的摯愛親人會被留在家裡照顧數週、數月甚至數年的時間。喪禮常是盡量延後,好讓住在遠地的親戚可以前來參加。最盛大的喪禮會持續一整個星期,讓不管身在世界哪個角落的托拉查人都能回到故鄉,彷彿反轉了離散的過程。

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